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，佛将觉悟的人生观与宇宙观，一一公开无私，阐扬让我们明白一切真相，好让我们不至于迷惑人生与宇宙的窠臼里。
极乐世界就是非感觉器官所能接触的境界，非物质界所能衡量的，要证成果位者才能亲证亲历的，佛...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10442212097.html
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印光法师答：孟子曰，穷则独善其身，达则兼善天下，此约世间法论也。若约佛法论，达固可以兼善，穷亦可以兼善。严持戒律，敦笃伦常，以身率物，俾一切人相观而善。待其欣欣向往之心发，则示之以三世因果，六道轮回之理事。心本是佛，念佛往生，方可亲证之因缘。凡有心者，谁不乐从。故古高僧，随所到处，每多归依。较之王政教化，其益为深。（三编卷三憨山大师年谱疏序）
更多印光法师佛教问答
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印光法师
法师|兼善天下|佛教|因缘|什么
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/10/20395330537.html
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实相念佛，著重自力，依靠自己的力量，不向外求，亲证本有之佛，但凡夫被无量劫来业障所遮蔽，怎么能一时顿悟，亲见本有之佛呢？故实相念佛一法，一般人不可运用。观想念佛要作十六种观想，并且不能间断，也非人人都能...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/20013985141.html
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──二十一年七月在庐山大林寺讲 ──
一 佛学之特质
甲 自然之改造与顺成
乙 真如之亲证与应化
丙 理论之超越与施设
丁 定通之习得与销融
戊 即空之有与即有之空
己 即...救济。若人未得最高智慧以顿断无明，而能于善恶因果承认无疑，便可逐渐改恶从善，使善果日增恶行日少；推及于世人不休不息，则于改善人世之行业，亦庶几矣。
乙、真如之亲证与应化 真如亲证，是佛法特点中之...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23234439553.html
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，不是靠滔滔不绝、高屋建瓴、掷地有声说出来的，彼岸真理本是亲证之境，不是说了才有，所以宁肯少说、有时一字不说。弘一所亲证的世界，即使说了，对于我们外道之人，也宛如二维爬行动物聆听三维世界的教程，如何明白?我们又能说什么研究什么呢?
好在月有月体、月光、月影，月体只能遥望，月光却能亲身沐浴，月影能亲眼目睹。一月三身，可以以喻弘一法师。弘一修行亲证之境既非我们能知，他的言行却留世间，却是有心的...
林志民
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07054292329.html
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，自成片段。亲证念佛三昧，自知西方宗风。是以观音反闻闻自性之功夫，修势至都摄六根净念相继之净业。即净而禅，孰妙于是。（正）与海盐徐夫人书
...◎禅与净土，理本无二。若论事修，其相天殊。禅非彻悟彻证，不能超出生死。故沩山云：可中顿悟正因，便是出尘阶渐。生生若能不退，佛阶决定可期。又云：初心从缘，顿悟自性，犹有无始旷劫习气，未能顿尽。须教渠尽...
印光大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07042448501.html
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可由自己亲见，不是只依他人所说而信，而是依自己的观察智慧而亲见、亲证的。 三、无时 (akaliko)，法是随时随地可修可证的，不用在特定的时空之下才可修证。得到圣道(四向)之后，紧接着即刻得到圣果...veditabbo vibbuhi)，行者修法乃至证果皆是自知自证。
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明法比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07093849254.html
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问：
净土法门是小乘吗？
印光法师答：
净土一法，为十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生之总持法门。余诸法门，虽则高深玄妙，而博地凡夫，谁能现生亲证，而得其实益。唯信、愿、念佛、求生西方，则可仗佛慈力，接引往生。既生西方，则超凡入圣，了生脱死，最下者，便与小乘四果阿罗汉，圆教七信位菩萨齐。是知净土法门，乃如来一代所说诸法门中之特别法门，不得以一切法门之修证相比而论。现在许多大...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/15135079071.html
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阿姜查尊者开示：佛法不从书中求。你若想要亲证佛陀所说，不须埋首书堆中。看著你自己的心，检视身体、感觉和念头是怎么地生起和消失。不要去执著任何事物，只要清醒地观照著。这是直探佛法真相的方法。修行要自然，生活中每一件事都是修行的机会，都是佛法。当你做生活中的琐碎事情时，试著保持清醒。像在倒痰盂或打扫厕所时，不要觉得这样做是在利益任何人。倒痰盂里也有佛法，不要以为两腿一盘，端坐不动才是修行。有些人...
阿姜查尊者
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/20331887533.html
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问：
为什么说末法众生唯依净土法门得度生死？
印光法师答：
如来出世，说法度生，原欲一切众生，直下了生脱死，亲证无上觉道而已。但以众生根机不等，不能究竟畅佛本怀。只得随顺机宜，循循善诱...善根大小，将来于三乘法中，随宿善力，发诸现行。或依菩萨乘，修六度万行，而得亲证法身。或依缘觉声闻乘，悟十二因缘及四谛法，而得断惑证真。此诸法门，虽则大小不同，顿渐各异。然一一皆须自己修习力深，断惑证真，...
印光法师
信愿
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/19533016005.html